Penghapusan hutang siswa: Apa yang perlu Anda ketahui tentang prosesnya

Krisis identitas Inggris — dan kita | HALAMAN CLARENCE

Menyortir kesedihan saya sendiri atas kematian Ratu Elizabeth II, saya merasakan sebagian dari apa yang saya bayangkan dirasakan Frederick Douglass ketika dia menulis pidato bersejarahnya yang berjudul “What to the Slave is the Fourth of July.”

Douglass telah lolos dari perbudakan untuk menjadi seorang jurnalis, orator, negarawan dan teman seorang presiden, Abraham Lincoln.

“Empat Juli ini adalah milikmu, bukan milikku,” kata Douglass kepada audiensi abolisionis pada tahun 1852 satu dekade sebelum Perang Saudara. “Kamu boleh bersukacita, aku harus berduka.”

Itu menggambarkan nada reaksi yang terbagi atas kematian ratu minggu lalu, di 96. Bagi kebanyakan orang Inggris, menurut berbagai akun berita, itu adalah peristiwa yang benar-benar traumatis. Saya berani mengatakan hal yang sama benar, meskipun mungkin dengan sedikit trauma, bagi banyak dari kita orang Amerika yang, seperti saya, tumbuh tanpa mengenal raja Inggris lainnya.

Mantan Perdana Menteri Boris Johnson, seorang kolumnis surat kabar di masa lalu dan mungkin sekali lagi di masa depan, melampaui sebagian besar penghargaan dalam menggambarkannya dalam sebuah pidato sebagai “orang yang menurut semua survei paling sering muncul dalam mimpi kita.”

Namun, seperti halnya semua masalah sejarah, ada sisi lain dari cerita ini, terutama jika berkaitan dengan sejarah yang luas dan rumit seperti Kerajaan Inggris.

Satu tweet yang sangat menghasut dari Uju Anya, seorang profesor Universitas Carnegie Mellon, menjadi viral pada hari sang ratu meninggal.

“Saya mendengar kepala raja dari kerajaan genosida yang diperkosa dan pencuri akhirnya sekarat,” cuit profesor itu. “Semoga rasa sakitnya menyiksa.”

Menyebut itu kasar akan meremehkan. Pada saat tweet dihapus oleh Twitter karena melanggar kebijakan platform, reaksi online meletus, termasuk tanggapan dari pendiri Amazon Jeff Bezos.

Tetapi Anya membenarkan niat buruk itu karena berakar pada pengalamannya yang “sangat menyakitkan” dengan pemerintah kolonial Inggris yang diawasi oleh ratu, jika sebagian besar secara simbolis.

“Kerugian itu membentuk seluruh hidup saya dan terus menjadi cerita saya dan orang-orang yang dia rugikan – bahwa pemerintahnya dirugikan, bahwa kerajaannya dirugikan, bagaimanapun Anda ingin membingkainya,” tulis Anya.

Sementara Amerika Serikat sebagian besar disibukkan dengan Perang Vietnam, pemisahan naas dari wilayah Biafra Nigeria menewaskan lebih dari 2 juta orang etnis Igbo. Pemerintah Inggris “tidak hanya mendukung politik orang-orang yang melakukan pembantaian ini; mereka langsung mendanainya,” tulis Anya. “Mereka memberinya perlindungan politik dan legitimasi.”

Anya lahir di Nigeria dari ayah Nigeria dan ibu dari Trinidad dan Tobago.

Inggris menjajah kedua negara tetapi Nigeria merdeka pada tahun 1960, dengan Trinidad dan Tobago menyusul dua tahun kemudian.

Tetapi perasaan dan keluhan kolonial lama mati dengan susah payah, jika mereka mati sama sekali. Saat perang kata-kata baru pecah antara mereka yang marah dengan kata-kata Anya dan mereka yang marah karena para pengkritiknya marah.

Sekitar 4.000 orang dilaporkan telah menandatangani petisi yang membela profesor, dalam sebuah masalah yang menawarkan contoh kecil di bekas jajahan Inggris ini tentang tantangan lebih besar yang dihadapi monarki di akhir “Zaman Elizabeth” kedua, seperti yang sudah disebut beberapa orang.

Ini adalah keberuntungan, baik atau buruk, dari Raja Charles III yang baru untuk naik takhta pada saat monarki masih memiliki dukungan luas, namun berjuang untuk mempertahankan statusnya, terutama di kalangan orang Inggris yang lebih muda.

Elizabeth benar-benar berkuasa pada saat dia mengawasi pembongkaran kolonialisme, yang berlanjut hingga hari ini, sebagian besar dengan damai meskipun ada sejarah konflik kekerasan dari Afrika hingga Asia dan, jangan kita abaikan, Irlandia Utara.

Di zaman di mana beberapa orang kulit hitam Amerika, dengan berbagai tingkat keberhasilan telah mengkampanyekan reparasi untuk perbudakan dan segregasi Jim Crow, tidak mengherankan bahwa Inggris dan bekas penjajah lainnya hari ini juga bergulat dengan apa yang dilakukan nenek moyang mereka. Lebih banyak orang dari sebelumnya, tampaknya, bertanya dari mana permata mahkota itu berasal.

Apa mahkota untuk hari ini sebelumnya dijajah? Banyak pesan yang sama, menurut saya, yang dia ungkapkan dalam pidato radionya tahun 1957:

“Aku tidak bisa membawamu ke medan perang,” kata Elizabeth muda. “Saya tidak memberi Anda hukum atau menjalankan keadilan, tetapi saya bisa melakukan sesuatu yang lain. Saya dapat memberikan hati dan pengabdian saya kepada Anda untuk pulau-pulau tua ini, dan kepada semua orang dari persaudaraan bangsa kita.”

Itu adalah pesan dengan kekuatan yang terdengar lebih dari sekadar simbolis. Kepergiannya meninggalkan rekan senegaranya dalam krisis identitas, kata banyak orang. Tapi dia melakukan yang terbaik untuk meyakinkan kita, seperti lagu lama, akan selalu ada Inggris.

Hubungi Halaman Clarence di [email protected]

Author: Zachary Ramirez